Pais latinos

Tertuliano

Quintus Septimius Florens Tertullianus (c.155-c.222), que foi convertido ao cristianismo antes de 197, foi um prolífico escritor de trabalhos apologéticos, teológicos, controversos e ascéticos. Ele nasceu em Cartago, filho de um centurião Romano. Tertuliano denunciou doutrinas cristãs que ele considerou heréticas, mas mais tarde na vida adotou o Montanismo, considerado herético pela Igreja Cristã, o que impediu sua canonização. Ele escreveu três livros em grego e foi o primeiro grande escritor do cristianismo latino, às vezes conhecido como o "Pai da Igreja Latina". Ele era evidentemente um advogado em Roma. Ele disse ter introduzido o termo latino trinitas em relação à Divina (Trindade) para o vocabulário cristão (mas Teófilo de Antioquia já escreveu sobre "a Trindade, de Deus e a Sua Palavra e a Sua sabedoria", que é semelhante, mas não idêntico à redação trinitária), e também provavelmente a fórmula "Três Pessoas, uma Substância" como o Latim "tres Personae, una Substantia" e também os termos vetus testamentum (Antigo Testamento) e novum testamentum (Novo Testamento).

Em seus Apologéticos, ele foi o primeiro autor latino que classificou o cristianismo como vera religio (verdadeira religião) e relegou sistematicamente a religião clássica do Império Romano e outros cultos aceitos para a posição de meras "superstições”. Mais tarde na vida, Tertuliano se juntou aos Montanistas, uma seita herética que apelou para o seu rigorismo. Ele usou o símbolo da igreja primitiva para o peixe - a palavra grega para "peixe" sendo ΙΧΘΥΣ que é um acrônimo para Ιησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador) - para explicar o significado do batismo desde o nascimento dos peixes na água. Ele escreveu que seres humanos são como peixinhos.

Cipriano de Cartago

São Cipriano (Thascius Caecilius Cyprianus) (morreu em 14 de setembro de 258) foi bispo de Cartago e um importante escritor cristão primitivo. Ele nasceu no norte da África, provavelmente no início do século III, talvez em Cartago, onde recebeu uma excelente educação clássica (pagã). Depois de se converter ao cristianismo, ele se tornou um bispo e, eventualmente, morreu como um mártir em Cartago. Ele enfatizou a necessidade da unidade dos cristãos com seus bispos.

Hilário de Poiteirs

Hilário de Poitiers (c.300 - c.368) foi Bispo de Poitiers e é Doutor da Igreja. Às vezes, ele era chamado de "Martelo dos Arianos" (latino: Malleus Arianorum) e "Atanásio do Ocidente". Seu nome vem da palavra grega para feliz ou alegre. Seu memorial opcional no calendário católico dos santos é 13 de janeiro. No passado, quando esta data foi ocupada pelo Dia da Oitava da Epifania, seu dia da festa foi movido para 14 de janeiro.

Ambrósio de Milão

São Ambrósio foi um arcebispo de Milão que se tornou uma das figuras eclesiásticas mais influentes do século IV. Ele é contado como um dos quatro doutores originais da Igreja. Ele ofereceu uma nova perspectiva sobre a teologia da expiação.

Papa Damasus I

O Papa Damasus I (305 - 384) foi ativo na defesa da Igreja Católica contra a ameaça de cismas. Em dois sínodos romanos (368 e 369) ele condenou as heresias do apolinarianismo e do macedonismo e enviou legados (representantes papais) ao Primeiro Concílio de Constantinopla que foi convocado em 381 para tratar dessas heresias. Ele também escreveu em defesa da autoridade da Sé Romana e inaugurou o uso do latim na Missa, em vez do grego Koine que ainda estava sendo usado em toda a Igreja no ocidente na liturgia.

Jeronimo de Stridonium

Jeronimo (c.347 - 30 de setembro de 420) é mais conhecido como o tradutor da Bíblia do grego e do hebraico para o latim. Ele também era um apologista cristão. A edição de bíblia de Jeronimo, a Vulgata, ainda é um importante texto do catolicismo. Ele é reconhecido pela Igreja Católica Romana como Médico da Igreja.

Agostinho de Hipona

Agostinho (13 de novembro de 354 a 28 de agosto de 430), Bispo de Hipona, era um filósofo e teólogo. Agostinho, um pai latino e doutor da Igreja, é uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do cristianismo ocidental. Em seus primeiros anos de vida, Agostinho lia amplamente a retórica e a filosofia greco-romana, incluindo as obras dos platônicos como Plotinus.  Ele enquadrou os conceitos de pecado original e apenas a guerra como eles são entendidos no Ocidente. Quando Roma caiu e a fé de muitos cristãos foi abalada, Agostinho escreveu a Cidade de Deus, na qual ele defendeu o cristianismo dos críticos pagãos e desenvolveu o conceito de Igreja como uma Cidade espiritual de Deus, distinta da Cidade material do Homem. O trabalho de Agostinho definiu o início da visão de mundo medieval, uma perspectiva que mais tarde seria firmemente estabelecida pelo Papa Gregório Magno.

Agostinho nasceu na atual Argélia de uma mãe cristã, Santa Monica. Ele foi educado no norte da África e resistiu aos apelos de sua mãe para se tornar cristão. Ele tomou uma concubina e tornou-se um maniqueu. Mais tarde, ele se converteu ao cristianismo, tornou-se bispo e se opôs a heresias, como o pelagianismo. Suas muitas obras, incluindo As Confissões, que muitas vezes é chamada de primeira autobiografia ocidental, foram lidas continuamente desde sua vida.

A ordem religiosa católica romana, a Ordem de Santo Agostinho, adotou seu nome e modo de vida.

Agostinho também é o santo padroeiro de muitas instituições.

Papa Gregório Magno

São Gregório I, o Grande (c.540-12 de março de 604) foi papa a partir de 3 de setembro de 590 até sua morte. Ele também é conhecido como Gregorius Dialogus

(Gregório Diálogos) na Ortodoxia Oriental por causa dos Diálogos que ele escreveu. Ele foi o primeiro dos papas de um fundo monástico. Gregório é doutor da Igreja e um dos quatro grandes Padres latinos da Igreja (os outros são Ambrósio, Agostinho e Jerônimo). De todos os papas, Gregório teve a maior influência no início da igreja medieval.

Isidoro de Sevilha

São Isidoro de Sevilha (espanhol: San Isidro ou San Isidoro de Sevilha, latino: Isidorus Hispalensis) (c.560-4 de abril de 636) foi arcebispo de Sevilha por mais de três décadas e é considerado, como o historiador Montalembert colocou em um frase citada, "le dernier savant du monde ancien" ("o último estudioso do mundo antigo"). De fato, toda a história medieval posterior da Hispania (a Península Ibérica, que inclui a Espanha e Portugal modernos) foi baseada em suas histórias.

Num momento de desintegração da cultura clássica e violência e analfabetismo aristocráticos, ele participou da conversão dos Arianos visigóticos reais para o catolicismo, ambos ajudando seu irmão Leander de Sevilha e continuando após a morte de seu irmão. Ele era influente no círculo íntimo de Sisebut, o rei visigótico da Hispania. Como Leander, ele desempenhou um papel proeminente nos concílios de Toledo e Sevilha. A legislação visigoda que resultou desses conselhos é considerada pelos historiadores modernos como exercendo uma influência importante sobre os começos do governo representativo.

Traduzido e resumido por : Roberto Caetano
Inté mais ler,
Karine Araújo