Pais Gregos
Padres da Capadócia (Basílio de
Cesaréia, Gregório Nazianzeno, Pedro de Sebaste, Gregório de Niza), Máximo o
Confessor e João de Damasco.
Justino
Mártir
Justino Mártir é considerado o principal
intérprete da teoria do Logos no século II.
O apologista cristão, nascido em Flavia Neapolis, cerca de
100 dC, converteu-se ao cristianismo em torno do ano 130, ensinou e defendeu a
religião cristã na Ásia Menor e em Roma, onde sofreu o martírio no ano 165.
Duas "Apologias" com seu nome e seu "Diálogo com o judeu
Tryphon" veio até nós. Sua festa para 14 de abril.
O papel de São Justino
pode ser resumido em uma palavra: é a de uma testemunha. Contemplamos
nele uma das almas pagãs mais altas e puras de seu tempo em contato com o
cristianismo, obrigada a aceitar sua verdade irrefragável, seu puro ensino
moral e admirar sua constância sobrehumana. Ele também é um testemunho da
Igreja do século II que ele descreve para nós em sua fé, sua vida, seu culto,
numa época em que o cristianismo ainda não possuía a organização firme que logo
se desenvolveria (ver ST. IRENÆUS), mas os contornos maiores de cuja
constituição e doutrina já são atraídos por Justino. Finalmente, Justino foi
testemunha de Cristo até a morte.
Irineu
de Lyon
Irineu foi bispo de Lugdunum na
Gália, que agora é Lyon (s), França. Seus escritos foram decisivos no desenvolvimento
precoce da teologia cristã, e ele é reconhecido como um santo tanto pela Igreja
Ortodoxa Oriental como pela Igreja Católica Romana. Ele era um notável apologista
cristão. Ele também era um discípulo do Policarpo.
Seu livro mais conhecido, Contra as
heresias. (C.180) Enumerou heresias e atacou-a. Irineu escreveu que o único caminho
para os cristãos manterem a unidade era aceitar humildemente uma autoridade
doutrinária - conselhos episcopais. Irineu propôs que os Evangelhos de Mateus,
Marcos, Lucas e João fossem aceitos como canônicos.
Clemente de Alexandria foi o primeiro
membro da igreja de Alexandria a ser mais do que um nome e um dos seus professores
mais distinguidos. Ele uniu as tradições filosóficas gregas com a doutrina
cristã e a iluminação mística (gnose) que poderia ser realizada por cristãos comuns.
Ele desenvolveu um platonismo cristão. Como Orígenes, ele surgiu da Escola
Catequética de Alexandria e foi bem versado na literatura pagã.
Orígenes
de Alexandria
Orígenes, ou Orígenes Adamantius (185
a 254 D.C.) foi um erudito e teólogo. De acordo com a tradição, ele era um
egípcio que ensinava em Alexandria, revivendo a Escola Catequética onde
Clemente havia ensinado. O patriarca de Alexandria em primeiro lugar apoiou Orígenes,
mas depois o expulso por ser ordenado sem a permissão do patriarca. Ele se
mudou para Cesárea Marítima e morreu ali depois de ter sido torturado durante
uma perseguição.
Usando seu conhecimento do hebraico,
ele produziu uma Septuaginta corrigida. Ele escreveu comentários sobre todos os
livros da Bíblia. Em Peri Archon (Primeiros Princípios), ele articulou a
primeira exposição filosófica da doutrina cristã. Ele interpretou as escrituras
alegoricamente e mostrou-se um estóico, um neo-pitagórico e um platônico. Como Plotino, ele escreveu
que a alma passa por estágios sucessivos antes da encarnação como humano e após
a morte, chegando finalmente a Deus. Ele
imaginou que mesmo os demônios estavam reunidos com Deus. Para Orígenes, Deus
não era o Senhor, mas o Primeiro Princípio, e Cristo, o Logos, estava
subordinado a ele. Suas opiniões de uma estrutura hierárquica na Trindade, a temporalidade
da matéria, "a fabulosa preexistência das almas" e "a monstruosa
restauração que se segue dela" foram declaradas anátema no século VI. Por
causa de suas visões heréticas, Orígenes não é tecnicamente um Pai da Igreja
por muitas definições desse termo, mas sim simplesmente pode ser referido como
um escritor eclesiástico.
Atanásio
de Alexandria
Atanásio de Alexandria (293-2 de maio
de 373) foi um teólogo, o Papa de Alexandria, e um notável líder egípcio do
século IV. Ele é lembrado por seu papel no conflito com o arianismo e pela
afirmação da Trindade.
No primeiro concilio de Nicéia (325),
Atanásio argumentou contra a doutrina ariana de que Cristo é uma substância
distinta do Pai.
Traduzido e resumido por: Roberto Caetano
Inté mais ler,
Karine Araújo
Traduzido e resumido por: Roberto Caetano
Inté mais ler,
Karine Araújo
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